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拜佛的十大功德,念佛的五種妙處!

  • 分類:佛教弘善
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  • 發布時間:2020-11-26
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[概要]倫理?道德??因果責任拜佛的十功德:?一、得妙音色:若多拜佛,相貌也會轉變為好,音聲和身體都會莊嚴起來。二、出言人信:拜佛若專心誠懇,培植威德,說話自然會得到別人的信服和尊敬。三、處眾無畏:拜佛精進,身體不倦,心不散亂,何處何地,無有畏懼,儀態安詳。四、眾人親近:拜佛用功的人,無論身在何處,總有許多人親近、恭敬、供養。五、天人護持:拜佛之人,天龍八部常在左右擁護,不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他,事事如意。六、諸佛護念:拜佛誠心,諸佛菩薩都會護念,加持其人,智慧如海。七、具足威勢:拜佛具大威德莊嚴。(勢是有威望、地位的意思,具有勢的人自然令眾人心生信服、恭敬。)人格尊貴,必受人仰敬。八、有大福德:拜佛的人,福德因緣自然而來,不求而得,諸事如意吉祥。九、臨終往生:拜佛之人,不單今生安樂受用,臨命終時,得往生西方極樂世界。十、速證涅槃:往生極樂國土,花開見佛,速證無生法忍。?大家都知道一句話,說:“念佛一聲,福積無量,禮佛一拜,罪滅河沙”。六道苦眾,皆是受報而生。我們來世間為人,就是來受報的,受自己前世造作的福報或是惡報,一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。惡報多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆橫生。反之亦然。?佛以四種方便度人,一、相貌二、身行三、傳法四、名號。所以,觀佛莊嚴的相貌、學習佛的身教、依從佛的法度、稱念佛的名號,皆可得福得度。所以禮佛時我們應收心攝念,觀瞻佛的端嚴相貌,想佛的身教,依佛的法度,稱佛的名號,一心禮拜佛像。我們以誠心禮佛,即可滅罪得福,這樣善增惡減,福長罪消,自可改變境遇,所處安泰自在。?阿彌陀佛又稱十二光佛,十二種名號皆有不同功用,其【無對光佛】的名號,可滅苦因,消除我們歷劫來所造作的苦因,因既消,果亦不受。其【炎王光佛】的名號,可滅苦果。積薪千年,一朝燃盡。炎王既是火王,以火王無邊炙火盡滅罪薪苦果。禮阿彌陀佛一佛,既是禮十方三世諸佛,禮一切諸佛菩薩時,亦可一拜一稱南無阿彌陀佛。?既知拜佛的功德利益是這么的殊勝這么大,我們就應當行精進,收心攝念,恭敬拜佛。根據自己的時間方便,每日可恭敬禮佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜(大概需時三個小時)等。今生不但可得無量功德利益,臨終之時亦得往生安樂國。念佛的五種妙處:世人以為“阿彌陀佛”只是一句普通的口號,殊不知“阿彌陀佛”,這句佛名,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是漫漫長夜里的明燈。念佛有五種妙處,這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的,佛無妄語!?1、常得一切天神隱形守護。?天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都歡喜贊嘆,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。?2、常得一切菩薩常隨守護。?菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,游化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。?所以古德說:“生死海中,念佛第一”。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。?古今以來,許多有緣眾生,由于遭受厄運苦惱而稱名號,由于稱念名號而轉危為安,也由于獲得念佛的利益,而生信發愿,求生凈土,見佛聞法?!跋纫杂礌?,后令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。3、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人。?常得諸佛護念:護,保護;念,惦念?!栋浲咏洝氛f:“是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由于諸佛保護和惦念的力量不可思議,所以他們修行的心,能永不退轉,直至佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。?照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生凈土,見佛聞法。?阿彌陀佛放光攝受:阿彌陀佛,又號無量光佛。佛的智慧之光,橫遍十方,超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍,太陽的光,一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照,任何東西也阻隔不了。?“阿彌陀”是無量光壽,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,業障消除,身心清凈;心頭清凈,即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。4、念佛之人,有四十里光明燭身,一切惡鬼,皆不能害;一切蛇龍毒藥,悉皆不受。?人人本具的常住真心,像一面大圓鏡,能照天照地,具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽,晦暗無光。一句佛號,是消除妄念的凈化劑,妄念消除,心光顯露,身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。?5、水火冤賊,刀箭牢獄,橫死枉生,悉皆不受。?五濁惡世的眾生,種種厄難苦惱,層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實,災難遠不止此,不過舉這些作為代表罷了。?貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本,是災難的根源。念佛的人,念念清除三毒,消除煩惱,不求消災免難,自然消災免難于無形。平時能一心稱名念佛,到緊急關頭,我們自性中的彌陀,自會救護彌陀心中的眾生,而使逢兇化吉。?如果平時不念佛,到災難臨頭時,內心恐慌張惶,六神無主,很難想起念佛。還有,念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說:“有一分恭敬,則消一分罪業,增一分?;?;有十分恭敬,則消十分罪業,增十分?;??!北仨毨斡?!?如上五種利益,經文具載,乃佛金口之所宣也。既是現生、來世皆有利益,但當精進,勿用懷疑!

拜佛的十大功德,念佛的五種妙處!

[概要]倫理?道德??因果責任拜佛的十功德:?一、得妙音色:若多拜佛,相貌也會轉變為好,音聲和身體都會莊嚴起來。二、出言人信:拜佛若專心誠懇,培植威德,說話自然會得到別人的信服和尊敬。三、處眾無畏:拜佛精進,身體不倦,心不散亂,何處何地,無有畏懼,儀態安詳。四、眾人親近:拜佛用功的人,無論身在何處,總有許多人親近、恭敬、供養。五、天人護持:拜佛之人,天龍八部常在左右擁護,不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他,事事如意。六、諸佛護念:拜佛誠心,諸佛菩薩都會護念,加持其人,智慧如海。七、具足威勢:拜佛具大威德莊嚴。(勢是有威望、地位的意思,具有勢的人自然令眾人心生信服、恭敬。)人格尊貴,必受人仰敬。八、有大福德:拜佛的人,福德因緣自然而來,不求而得,諸事如意吉祥。九、臨終往生:拜佛之人,不單今生安樂受用,臨命終時,得往生西方極樂世界。十、速證涅槃:往生極樂國土,花開見佛,速證無生法忍。?大家都知道一句話,說:“念佛一聲,福積無量,禮佛一拜,罪滅河沙”。六道苦眾,皆是受報而生。我們來世間為人,就是來受報的,受自己前世造作的福報或是惡報,一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。惡報多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆橫生。反之亦然。?佛以四種方便度人,一、相貌二、身行三、傳法四、名號。所以,觀佛莊嚴的相貌、學習佛的身教、依從佛的法度、稱念佛的名號,皆可得福得度。所以禮佛時我們應收心攝念,觀瞻佛的端嚴相貌,想佛的身教,依佛的法度,稱佛的名號,一心禮拜佛像。我們以誠心禮佛,即可滅罪得福,這樣善增惡減,福長罪消,自可改變境遇,所處安泰自在。?阿彌陀佛又稱十二光佛,十二種名號皆有不同功用,其【無對光佛】的名號,可滅苦因,消除我們歷劫來所造作的苦因,因既消,果亦不受。其【炎王光佛】的名號,可滅苦果。積薪千年,一朝燃盡。炎王既是火王,以火王無邊炙火盡滅罪薪苦果。禮阿彌陀佛一佛,既是禮十方三世諸佛,禮一切諸佛菩薩時,亦可一拜一稱南無阿彌陀佛。?既知拜佛的功德利益是這么的殊勝這么大,我們就應當行精進,收心攝念,恭敬拜佛。根據自己的時間方便,每日可恭敬禮佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜(大概需時三個小時)等。今生不但可得無量功德利益,臨終之時亦得往生安樂國。念佛的五種妙處:世人以為“阿彌陀佛”只是一句普通的口號,殊不知“阿彌陀佛”,這句佛名,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是漫漫長夜里的明燈。念佛有五種妙處,這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的,佛無妄語!?1、常得一切天神隱形守護。?天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都歡喜贊嘆,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。?2、常得一切菩薩常隨守護。?菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,游化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。?所以古德說:“生死海中,念佛第一”。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。?古今以來,許多有緣眾生,由于遭受厄運苦惱而稱名號,由于稱念名號而轉危為安,也由于獲得念佛的利益,而生信發愿,求生凈土,見佛聞法?!跋纫杂礌?,后令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。3、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人。?常得諸佛護念:護,保護;念,惦念?!栋浲咏洝氛f:“是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由于諸佛保護和惦念的力量不可思議,所以他們修行的心,能永不退轉,直至佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。?照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生凈土,見佛聞法。?阿彌陀佛放光攝受:阿彌陀佛,又號無量光佛。佛的智慧之光,橫遍十方,超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍,太陽的光,一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照,任何東西也阻隔不了。?“阿彌陀”是無量光壽,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,業障消除,身心清凈;心頭清凈,即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。4、念佛之人,有四十里光明燭身,一切惡鬼,皆不能害;一切蛇龍毒藥,悉皆不受。?人人本具的常住真心,像一面大圓鏡,能照天照地,具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽,晦暗無光。一句佛號,是消除妄念的凈化劑,妄念消除,心光顯露,身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。?5、水火冤賊,刀箭牢獄,橫死枉生,悉皆不受。?五濁惡世的眾生,種種厄難苦惱,層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實,災難遠不止此,不過舉這些作為代表罷了。?貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本,是災難的根源。念佛的人,念念清除三毒,消除煩惱,不求消災免難,自然消災免難于無形。平時能一心稱名念佛,到緊急關頭,我們自性中的彌陀,自會救護彌陀心中的眾生,而使逢兇化吉。?如果平時不念佛,到災難臨頭時,內心恐慌張惶,六神無主,很難想起念佛。還有,念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說:“有一分恭敬,則消一分罪業,增一分?;?;有十分恭敬,則消十分罪業,增十分?;??!北仨毨斡?!?如上五種利益,經文具載,乃佛金口之所宣也。既是現生、來世皆有利益,但當精進,勿用懷疑!

  • 分類:佛教弘善
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倫理 道德   因果 責任

拜佛的十功德:

 

一、得妙音色:若多拜佛,相貌也會轉變為好,音聲和身體都會莊嚴起來。

二、出言人信:拜佛若專心誠懇,培植威德,說話自然會得到別人的信服和尊敬。

三、處眾無畏:拜佛精進,身體不倦,心不散亂,何處何地,無有畏懼,儀態安詳。

四、眾人親近:拜佛用功的人,無論身在何處,總有許多人親近、恭敬、供養。

五、天人護持:拜佛之人,天龍八部常在左右擁護,不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他,事事如意。

六、諸佛護念:拜佛誠心,諸佛菩薩都會護念,加持其人,智慧如海。

七、具足威勢:拜佛具大威德莊嚴。(勢是有威望、地位的意思,具有勢的人自然令眾人心生信服、恭敬。)人格尊貴,必受人仰敬。

八、有大福德:拜佛的人,福德因緣自然而來,不求而得,諸事如意吉祥。

九、臨終往生:拜佛之人,不單今生安樂受用,臨命終時,得往生西方極樂世界。

十、速證涅槃:往生極樂國土,花開見佛,速證無生法忍。

 

大家都知道一句話,說:“念佛一聲,福積無量,禮佛一拜,罪滅河沙”。六道苦眾,皆是受報而生。我們來世間為人,就是來受報的,受自己前世造作的福報或是惡報,一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。惡報多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆橫生。反之亦然。

 

佛以四種方便度人,一、相貌 二、身行 三、傳法 四、名號。所以,觀佛莊嚴的相貌、學習佛的身教、依從佛的法度、稱念佛的名號,皆可得福得度。所以禮佛時我們應收心攝念,觀瞻佛的端嚴相貌,想佛的身教,依佛的法度,稱佛的名號,一心禮拜佛像。我們以誠心禮佛,即可滅罪得福,這樣善增惡減,福長罪消,自可改變境遇,所處安泰自在。

 

阿彌陀佛又稱十二光佛,十二種名號皆有不同功用,其【無對光佛】的名號,可滅苦因,消除我們歷劫來所造作的苦因,因既消,果亦不受。其【炎王光佛】的名號,可滅苦果。積薪千年,一朝燃盡。炎王既是火王,以火王無邊炙火盡滅罪薪苦果。禮阿彌陀佛一佛,既是禮十方三世諸佛,禮一切諸佛菩薩時,亦可一拜一稱 南無阿彌陀佛。

 

既知拜佛的功德利益是這么的殊勝這么大,我們就應當行精進,收心攝念,恭敬拜佛。根據自己的時間方便,每日可恭敬禮佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜(大概需時三個小時)等。今生不但可得無量功德利益,臨終之時亦得往生安樂國。

念佛的五種妙處:

世人以為“阿彌陀佛”只是一句普通的口號,殊不知“阿彌陀佛”,這句佛名,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是漫漫長夜里的明燈。念佛有五種妙處,這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的,佛無妄語!

 

1、常得一切天神隱形守護。

 

天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都歡喜贊嘆,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。

 

2、常得一切菩薩常隨守護。

 

菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,游化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。

 

所以古德說:“生死海中,念佛第一”。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。

 

古今以來,許多有緣眾生,由于遭受厄運苦惱而稱名號,由于稱念名號而轉危為安,也由于獲得念佛的利益,而生信發愿,求生凈土,見佛聞法?!跋纫杂礌?,后令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。

3、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人。

 

常得諸佛護念:護,保護;念,惦念?!栋浲咏洝氛f:“是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由于諸佛保護和惦念的力量不可思議,所以他們修行的心,能永不退轉,直至佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。

 

照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生凈土,見佛聞法。

 

阿彌陀佛放光攝受:阿彌陀佛,又號無量光佛。佛的智慧之光,橫遍十方,超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍,太陽的光,一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照,任何東西也阻隔不了。

 

“阿彌陀”是無量光壽,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,業障消除,身心清凈;心頭清凈,即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。

4、念佛之人,有四十里光明燭身,一切惡鬼,皆不能害;一切蛇龍毒藥,悉皆不受。

 

人人本具的常住真心,像一面大圓鏡,能照天照地,具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽,晦暗無光。一句佛號,是消除妄念的凈化劑,妄念消除,心光顯露,身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。

 

5、水火冤賊,刀箭牢獄,橫死枉生,悉皆不受。

 

五濁惡世的眾生,種種厄難苦惱,層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實,災難遠不止此,不過舉這些作為代表罷了。

 

貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本,是災難的根源。念佛的人,念念清除三毒,消除煩惱,不求消災免難,自然消災免難于無形。平時能一心稱名念佛,到緊急關頭,我們自性中的彌陀,自會救護彌陀心中的眾生,而使逢兇化吉。

 

如果平時不念佛,到災難臨頭時,內心恐慌張惶,六神無主,很難想起念佛。還有,念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說:“有一分恭敬,則消一分罪業,增一分?;?;有十分恭敬,則消十分罪業,增十分?;??!北仨毨斡?!

 

如上五種利益,經文具載,乃佛金口之所宣也。既是現生、來世皆有利益,但當精進,勿用懷疑!

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